一、中央民族大學哲學與宗教學學院宗教學博士研究生招生人數(shù)

　　育明教育解析：

　　1.少數(shù)民族宗教研究方向博士研究生導師為：寶貴貞；

　　2.宗教學理論研究方向博士研究生導師為：何其敏；

　　3.漢傳佛教研究方向博士研究生導師為：劉成有；

　　4.漢藏佛教比較研究方向博士研究生導師為：孫悟湖；

　　5.伊斯蘭教研究方向博士研究生導師為：楊桂萍；

　　6.基督教研究方向博士研究生導師為：游斌；

　　3.報考條件：（1）擁護中國共產(chǎn)黨的領導，具有正確的政治方向，熱愛祖國，維護祖國統(tǒng)一、民族團結，愿意為社會主義現(xiàn)代化建設服務，遵紀守法，品行端正。

　　（2）考生的學位必須符合下述條件之一：

　　①已獲碩士學位的人員。

　　②應屆碩士畢業(yè)生（最遲須在入學前畢業(yè)或取得碩士學位）。

　　③同等學力人員須同時符合下列條件：獲得學士學位后在所報考學科專業(yè)或相近領域工作六年或六年以上（從獲得學士學位到2016年9月1日），且已在報考領域核心期刊上發(fā)表過至少三篇與所報專業(yè)相關的學術論文（第一作者）。

　　④非學歷教育考生報名時未取得碩士學位者，按同等學力身份報考。

　　⑤大陸以外地區(qū)獲得學位者需提供教育部留學服務中心出具的學歷學位認證材料。

　　⑥提前畢業(yè)的全日制碩士研究生需獲得碩士院校主管部門的提前畢業(yè)批準，并完成碩士學位論文開題工作。

　　⑦身體、心理健康狀況符合相關標準。

　　⑧至少兩名報考學科領域的教授（或相當職稱專家）書面推薦。

　　4.選拔流程：

　　“申請報名—〉材料評價—〉考試—〉錄取”

　　（1）申請報名環(huán)節(jié)

　　考生于指定報名時間登陸中央民族大學研究生院網(wǎng)站“博士研究生招生申請報名系統(tǒng)”提交網(wǎng)上申請、上傳電子照片。網(wǎng)報成功者務必于材料提交截止前向報考院系提交申請報名材料，同時向研招辦郵箱yzb68938708@163.com發(fā)送身份證、最后學位、學歷證件掃描件，并向研招辦郵政匯款博士報名費（200元/人），交費后報名費概不退還，具體匯款方式詳見報名公告。

　　（2）材料評價環(huán)節(jié)

　　各院系將根據(jù)考生提交的申請報名材料，對考生的科研創(chuàng)新能力進行評價（側重評價申請人的思想品質、以往的學術科研表現(xiàn)、同行專家的推薦意見以及未來的學術發(fā)展?jié)摿Φ龋牧显u價不合格者將不允許參加考試。

　　（3）考試環(huán)節(jié)

　　考試分初試、復試兩部分。

　　5.報名須提交的材料包括：

　　（1）《專家推薦信》

　　（2）學歷學位證書或在校證明

　　（3）《個人陳述》

　　（4）《報名登記表》

　　（5）其他學術成果

二、中央民族大學哲學與宗教學學院宗教學博士研究生入學復試分數(shù)線要求

　　育明教育解析：

　　1.從歷年數(shù)據(jù)來看，中央民族大學哲學與宗教學學院宗教學專業(yè)考博報錄比一般在4:1左右，競爭較為激勵，準備報考的考生一定要早作準備，科學備考。

　　2.復試成績采用百分制，為復試各項考核成績之和。復試不合格者不予錄取。

　　3.（1）科研創(chuàng)新能力評價成績：滿分100分，占最終成績的權重值為10%。由招生導師根據(jù)考生提交的書面報考材料評分。論文、陳述書、推薦信三項缺一即不合格，三項得分不低于50分者為合格。

　　（2）初試總分：初試科目為外語和兩門業(yè)務課，各單科成績均須達到學校制定的分數(shù)線，占最終成績的權重值為50%。

　　（3）復試總分：復試分為筆試和面試，各占復試總成績的50%，占最終成績的權重40%。

　　4.總成績計算辦法

　　入學總成績（科研創(chuàng)新能力占10%，初試成績占總成績50%和復試成績占總成績40%的權重相加）排名計算，復試不合格者，不予錄取。

　　5.復試組成員應盡量按時在場參加復試。如有特殊原因，復試組三分之二在場即可進行復試工作。復試組工作中注意禮儀規(guī)范，尊重考生。

　　6.復試使用的試題提前準備，使用前密封保存。

　　7.復試組對每位考生的復試過程都有記錄。

　　8.在評分前召開復試組會議，研究對考生的評價意見，在此基礎上，復試組成員獨立評分，再綜合算出平均分。

　　9.復試結束后，本院將考生成績匯總，主管領導簽字并加蓋公章后報研究生院，考生復試的原始材料留本院存檔備查。

三、中央民族大學哲學與宗教學學院宗教學專業(yè)考博招生導師及專著論文介紹

　　寶貴貞（少數(shù)民族宗教）

　　主要研究領域：

　　藏傳佛教與蒙古族文化民族宗教

　　近5年發(fā)表論文：

　　1、論內蒙古宗教制度改革，寶貴貞，《西北民族大學學報》2010.第2期

　　2、蒙古族民間信仰的變化及其問題，寶貴貞，《中國民族報》2012、2、7 ,6千字

　　3、遣使會與內蒙古三大教區(qū)的形成，寶貴貞，《內蒙古師大學報》2012、第3期

　　4、清朝前期雍和宮與蒙藏地區(qū)的關系，寶貴貞，《雍和宮》2013，1

　　5、先秦儒家恥感文化略論，寶貴貞，《徐州工程學院學報》2014、1

　　近5年獨立出版專著：

　　1、《回顧與展望——多元文化視野下的中國少數(shù)民族哲學》，寶貴貞，中央民族大學出版社，2013.4

　　2、《中國少數(shù)民族宗教》，寶貴貞，中國民主法制出版社，2015、9

　　近5年承擔科研項目：

　　1、國家民委課題：《民族院校大學生宗教信仰調查》2010年，2011年結項；資金3萬元。

　　2、橫向項目：“雍和宮與蒙藏地區(qū)關系研究”（2012年） 負責人：寶貴貞，資金：10萬元；結題時間：2015、12

　　3、“絲綢之路與宗教對話”學術團隊項目，資金24萬； 2017年結項

　　招生要求：

　　希望考生道德品德優(yōu)秀，最好具有哲學學士或者碩士學位，有一定宗教學、佛教基礎和哲學理論素養(yǎng)。

　　何其敏（宗教學理論）

　　主要研究領域：

　　宗教學理論、宗教社會學

　　近5年發(fā)表論文：

　　1、2010 《尊重“土地”的文化選擇》，《世界宗教文化》第6期。

　　2、2012 《在多種身份中看待宗教認同》，《中國宗教》第8期。

　　3、2012 《在多樣性中謀求個體發(fā)展》，《中國民族》 第9期。

　　4、2013《宗教認同的邊界建構與互動》，《西北民族大學學報》第2期。

　　5、2013《宗教在中國社會中位置的思考》，《中國宗教學（第四輯）》。

　　近5年承擔科研項目：

　　1、國家社科基金2009重大項目“促進民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展” （編號：09&ZD010，課題總負責人：楊圣敏）之子課題《宗教文化與民族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展》的課題負責人。

　　2、2014年，教育部國家精品開放課程《宗教學導論》課題負責人。

　　3、2013年，國家社科基金重點項目《宗教認同研究》（13AIJ002）課題主持人。

　　招生要求：

　　有宗教學相關專業(yè)的理論基礎；有跨文化研究的能力；對知識學習具有開放性，愿意從事宗教認同問題研究。

　　劉成有（漢傳佛教）

　　主要研究領域：

　　佛教

　　近5年發(fā)表論文：

　　1、馮友蘭普遍性哲學思想探析，哲學研究，2011.11。

　　2、The Virtue Reality of Humanistic Buddhism，[波蘭]哲學研究，2014.10。

　　3、現(xiàn)代性視域中的大乘三系說與性寂性覺說，[日本]東亞佛教研究，2011.9。

　　4、論印順對于修行中德性實在的思考，蘇州大學學報，2012.4。

　　5、復合型民族與身份認同，西北民族大學學報，2013.3。

　　近5年獨立出版專著：

　　1、近現(xiàn)代居士佛學研究，人民出版社，2013.12

　　2、漢傳佛教，中國民主法治出版社，2015.9

　　近5年承擔科研項目

　　1、教育部人文社科研究重點基地項目，印順人間佛教思考研究，11JD730002，宗教學，劉成有，20萬，進行中。

　　2、國家民委監(jiān)督檢查司課題：大學生宗教信仰研究，2013——2014[02]，宗教學，劉成有，5萬，進行中。

　　3、北京市宗教專業(yè)國際化培養(yǎng)模式探索，104-0140023，劉成有，6萬，進行中。

　　招生要求：

　　品性中正，善于思考，具備一定的學術素養(yǎng)，科研能力強。

　　孫悟湖（漢藏佛教比較研究）

　　主要研究領域：

　　漢藏佛教比較研究

　　近5年發(fā)表論文：

　　1、《藏傳佛教前弘期“頓漸之諍”再考釋》，孫悟湖，《世界宗教研究》2013年第4期。

　　2、《從薩迦寺、仁欽崗寺與周圍《社區(qū)互動關系看藏傳佛教信仰的現(xiàn)代轉換》，孫悟湖、周拉、索次；《西藏研究》，2010年第3期。

　　近5年承擔科研項目

　　1、教育部：《〈修道次第三篇〉與〈頓悟大乘正理訣〉比較研究》，09YJC730012，孫悟湖，5，,2013。

　　2、班班多杰國家社科基金重大項目子課題負責人，《藏傳佛教本土化資料編譯及研究》，孫悟湖，8,2019。

　　招生要求：

　　品行中正，有一定的學術基礎、科研能力。

　　楊桂萍（伊斯蘭教）

　　主要研究領域：

　　伊斯蘭教

　　近5年發(fā)表論文

　　1、從靈魂觀到性命說：漢語境下伊斯蘭思想的譯介與詮釋，楊桂萍,《宗教與哲學》2015年刊，社科出版社。

　　2、《研真經(jīng)》認主思想探析,楊桂萍,沙西里,孫智偉,《世界宗教研究》2014.2 ; 中國人民大學復印報刊資料《宗教》2014年第4期全文轉載。

　　3、從《真境昭微》看伊斯蘭教與儒學的會通，《儒家與宗教研討會論文集》，新加坡儒學會出版，2014年，《回族研究》2014.4和人大《宗教》全文轉載

　　4、當代賽萊菲耶及其對中國穆斯林的影響，伊斯蘭合作組織出版，伊斯坦布爾，2013年。《回族研究》2013年1期全文刊發(fā)

　　5、從元明回回的教俗之變看漢文伊斯蘭教著譯產(chǎn)生的社會文化背景，《回族研究》2012年第3期

　　近5年獨立出版專著

　　1、《回族伊斯蘭教與西部社會的協(xié)調發(fā)展》，楊桂萍主編及第一作者，宗教文化出版社，2010

　　2、《中國伊斯蘭藝術》（英文），楊桂萍，五洲出版社，2012年12月薩拉熱窩大學教授有英文書評

　　近5年承擔科研項目

　　1、教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃，2011年，項目負責人楊桂萍，資助金額20萬元

　　2、國家社科基金研究項目：漢文伊斯蘭教著譯與明清伊斯蘭思想研究，12BZJ025，宗教學，項目負責人楊桂萍，項目主要成員沙宗平，孫寶山，沙西里，資助金額15萬元

　　3、伊斯蘭教重點問題研究：部委委托研究項目（3項）2014 項目負責人楊桂萍，項目主要成員孫智偉，戚強飛，馮峰，柳亞芳，烏勒返，帕麗，資助金額25萬元

　　招生要求：

　　有專業(yè)基礎，外語好，德才兼?zhèn)淝矣兄居趯W術研究。

　　游斌（基督教）

　　主要研究領域：

　　基督教、中西宗教對話、中西宗教比較

　　近5年發(fā)表論文

　　1、《跨宗教對話是基督教神學發(fā)展的必經(jīng)之路——基恩?華德教授訪談》，游斌，《中國民族報》，2014 年12 月16 日，第006 版；

　　2、《推動宗教對話，消解宗教極端主義》，游斌，《中國民族報》，2014 年5 月27 日，第 008 版；

　　3、“To Be Harmonious with the Heaven, the Others and the Self: Late-Ming Christian Literati Li Jiugong’s Meditation and His Comparative ural Interpretation”, You Bin,The Polish Journal of Aesthetic

　　4、《建立富有中國特色的圣經(jīng)學：與香港中文大學李熾昌教授的訪談》，游斌，《中國宗教》，2013年第11期，35-37頁；

　　5、《宗教對中國軟實力建設的作用》，游斌，《香港信報》，2012年10月6日。

　　近5年獨立出版專著

　　1、《希伯來圣經(jīng)導論》，游斌，上海：三聯(lián)書店，2015年；

　　2、《圣書與圣民：古代以色列的歷史記憶與族群建構》，游斌，北京：宗教文化出版社，2011年。獲國家民委優(yōu)秀社會科學成果二等獎。

　　近5年承擔科研項目

　　1、項目來源：國家社科基金重點項目；名稱：基督教中國化視角下的路德文集翻譯與研究；批準號：15AZJ004；項目負責人：游斌；所屬單位：哲學與宗教學學院；主要成員：游斌，黃保羅；資助金額：35萬元；

　　2、項目來源：芬蘭赫爾辛基大學；名稱：經(jīng)典研究與文明互鑒；項目負責人：游斌；主要成員：劉成有，高喆，常宏；資助金額：30萬元。

　　招生要求：

　　有志于學術，學習主動性強。在專業(yè)方面有一定的哲學或歷史學訓練。有開闊的思維，愿意接受新知識。人品正直、誠實，善于與人溝通。有較強的協(xié)調組織能力。

四、中央民族大學哲學與宗教學學院宗教學專業(yè)考博考試大綱

　　哲學綜合：

　　I． 考查目標

　　哲學綜合主要考察學生對中國哲學、西方哲學、馬克思主義哲學、宗教學的基本理論、

　　基本思想、基本方法、基本脈絡、重大問題、前沿動態(tài)的了解和掌握程度。以及應用這些基

　　本理論、基本方法解決現(xiàn)實問題的能力。

　　II． 考試形式和試卷結構

　　一、試卷滿分及考試時間

　　本試卷滿分為 100 分，考試時間為 180 分鐘。

　　二、答題方式

　　答題方式為閉卷、筆試。

　　三、試卷題型結構

　　論述題 4 題， 中國哲學、西方哲學、 馬克思主義哲學、宗教學各一題， 每小題 25 分，

　　共 100 分

　　Ⅲ．考查范圍

　　一、馬克思主義哲學原理及其在當代的新發(fā)展。主要包括：馬克思主義哲學概觀、實踐

　　基礎上人、自然、社會的統(tǒng)一、世界的存在方式、世界的辯證圖景、人對世界的認識、社會

　　結構、社會運行機制、社會發(fā)展的動力系統(tǒng)、社會形態(tài)更替和社會進步。

　　二、中國哲學的基本理論、基本方法、基本脈絡等。主要包括：先秦哲學、兩漢經(jīng)學、

　　魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、明清實學等。

　　三、西方哲學的基本理論、基本方法、基本脈絡等，包括早期自然哲學、古希臘哲學、

　　基督教哲學、經(jīng)院哲學、西方近代哲學等。

　　四、宗教學的基本理論、要素、發(fā)展的歷史，各大宗教的基本理論、發(fā)展的脈絡，宗教

　　與其他文化形式的關系，宗教哲學。

　　中國宗教史：

　　I．考查目標

　　中國宗教史考試涵蓋中國歷史上具有影響力的各種宗教類型——原生型宗

　　教、宗法性傳統(tǒng)宗教、道教、佛教、伊斯蘭教、基督教等主要宗教的基本發(fā)展及

　　其流變。要求學生熟悉中國各個宗教的形成及發(fā)展歷程，正確理解中國宗教史各

　　大宗教的基本概念、范疇與命題；掌握中國宗教史研究的基本方法和研究動態(tài)；

　　分析、借鑒中國宗教史的經(jīng)驗解決現(xiàn)實宗教問題。

　　II．考試形式和試卷結構

　　一、試卷滿分及考試時間

　　本試卷滿分為 100 分，考試時間為 180 分鐘。

　　二、答題方式

　　答題方式為閉卷、筆試。

　　三、試卷題型結構

　　解釋名詞 4 個，每個 5 分，共 20 分

　　簡答題 3 小題，每小題 10 分，共 30 分

　　論述題 2 小題，每小題 25 分，共 50 分

　　Ⅲ．考查范圍

　　一、中國原生型宗教及其特點

　　二、中國宗法性傳統(tǒng)宗教及其特點

　　三、道教及其流變

　　四、漢傳佛教及其流變

　　五、藏傳佛教及其各宗派思想

　　六、南傳佛教在中國的傳播與發(fā)展

　　七、中國基督教傳播史

　　八、中國伊斯蘭教史

　　九、儒釋道三教合一問題

　　十、近代佛教發(fā)展狀況

　　十一、祆教在中國

　　十二、新興宗教

六、育明教育授課體系

　　第一階段：框架的構建和重點的掌握

　　核心參考書的框架體系建立和考點整合，理清楚學科發(fā)展史，特別是每一個階段的代表人物，著作，主張，提出的背景和評價。

　　第二階段：專題講解

　　在第一階段的基礎上，給學員總結常考的專題，進行深化和凝練，以專題為突破口夯實并靈活運用理論知識。

　　第三階段：熱點和出題人的論文

　　對出題老師的研究重點，最新論文成果和上課的筆記課件進行講解。對本專業(yè)時政熱點話題進行分析。

　　第四階段：歷年真題講解

　　對歷年真題進行最深入的剖析，分析真題來源、真題難度，總結各題型的的解題思路、答題方法和技巧。全面提升學員的答題能力，把前面幾個階段掌握的理論知識轉化為分數(shù)。

　　第五階段：模擬練習及押題

　　就最新的理論前沿和學科熱點結合現(xiàn)實的熱點進行拔高應用性講解。教會考生怎么破題，怎么安排結構，怎么突出創(chuàng)新點等答題技巧。

七、考博需要注意的五大事項

　　1、目標明確

　　確定了考博，第一件事是先確定報考學校和導師，不要再對考博的前景三心二意。考博雖然不意味著成功，但至少是人生的一個重要轉折點，特別是對于非名校畢業(yè)的碩士來說，考個名校博士肯定是得大于失。不要同時準備兩所學校，人的精力畢竟有限。

　　2、信息對稱、方向正確

　　各個學校都有自己的教學風格、研究側重、學術傾向，復習時一定要掌握充足的考試信息，具體包括：參考書信息、出題側重、導師的信息、專題信息、專業(yè)真題及權威解析、學術熱點...在這方面，外校學生一般會吃大虧，因為有些課程的題目是該校的特色題，且不談題目你沒看到過，就算是題目提前給你，你翻遍書店可能都找不到答案。如果說考博有什么捷徑的話，那專業(yè)課老師的經(jīng)驗、方法和知識傳授應該算最重要的一個。

　　3、復習時間充足

　　考博也是一次應試，在有信息、有方向的基礎上還需要必要的時間投入。根據(jù)每個考生專業(yè)基礎的好差以及有無專業(yè)課老師指導，復習的時間也是有非常大的區(qū)別。建議考生可以在前一年度的7月份開始相關的信息收集和備考復習。

　　4、聯(lián)系導師

　　大部分院校的考博都需要在報考之前遇導師取得聯(lián)系（也不排除有些院校不需要）。一般來說，如果你的技能與導師的項目很對口，或者你在什么核心期刊上發(fā)表與導師的研究課題相關的論文，那他肯定會同意你報考。如果你不具備上述條件，那么找導師的熟人介紹一下，導師一般也會要你。還不具備的話，那你就臉皮厚一點，讓他明白你為報考他的博士，付出了很多，人心都是肉長的，只要你足夠誠懇，導師總會被你的誠意打動。不要因為一次拒絕喪失信心。實在不行的話，換一位試試，總有導師會要你的。不過有一點要記住，導師招學生最根本的衡量準則是你的考分，你成績不靠前，導師也很難幫你。

　　5、適當?shù)慕?jīng)濟支出

　　包括聯(lián)系、搭建人脈的費用，找目標院校對口復習資料的費用，報輔導班的費用，考試費等等。把這筆花費看作一次投資行為，投資成功，獲得預期甚至超預期的回報，從此平步青云，扶搖直上九萬里，跟庸庸碌碌的過去說拜拜，豈不快哉？該花的就花，一定不要省，只要是對考博成功有利的。因為這點錢跟你博士畢業(yè)后的待遇相比，簡直微不足道。

　　●雖然每年院校的出題大綱可能會有所變化，但是就總體來說肯定變化不會太大。因此，院校歷年的考博真題對于大家來說就具有相當大的參考價值。所以，考生在整個復習工作中，仔細研讀院校指定參考書目的同時也要注意搜集往年的考博真題。

　　●除反復演練院校歷年真題外，平時多涉獵一些理論專著和學術論文會幫助我們了解本學科的理論框架，更加熟悉我們即將進入的研究領域，同時也能夠提高我們對行業(yè)的興趣。而學術論文最好是找目標院校老師發(fā)表過的論文，了解一下他們的研究方向，也為復試打下一個好基礎。

　　●綜上所述，在整個復習備考階段階段，院校內部的考研信息及方向就顯得尤為重要。育明教育在此溫馨提示各位準備報考中央民族大學哲學與宗教學學院宗教學專業(yè)博士的考生，若你有院校內部的資源，最好還是趕緊利用起來。若你沒有這方面的渠道和資源，便可以跟趙老師取得聯(lián)系~兵家有云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。明確了整個復習工作的方向，獲取了準確無誤的情報，方能事半功倍。反之，事倍功半不說，你頭懸梁錐刺股嘔心瀝血一整年，末了還成了橫杠底下的分母。考博路上，育明教育為你保駕護航。

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　　1. 考前精準押題

　　2. 每本書濃縮到30-40頁，直接背誦，直擊考點

　　3. 考前閱卷老師一對一指導

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